由「QQ音乐·音乐灵感」特别策划「新民族音乐季」，邀请来自不同地域的少数民族音乐人，听他们追根溯源，讲述用音乐记录民族文化的独特故事。穿越森林、草原和河流，唱着改编的歌谣，他们用创造和想象打开感官，带你进入古老的自然景观和遥远天空。

「走唱·西北」
每一个西北人的心中，都有一座西北的城。

粗犷，辽阔，苍凉。
戈壁，黄土，烈日。
那是别人的西北。

热情，朴实，家乡话。
风烈，酒浓，人情厚。
这是西北人的西北。

西北人的西北，没有鳞次栉比的摩天大楼，只有清晨出门时吆喝问好的老街坊。
西北人的西北，没有满街开店的老马拉面，只有楼下香气四溢馋死人的牛肉面。
西北人的西北，没有帝都魔都的光速运转，只有凌晨两点还喝酒吃肉的自由心。

走，让真正的西北人带你领略纯正的西北风情。
唱，让醉人的西北歌帮离乡的你找回西北味道。

「走唱·西北」
西北城，西北人，西北歌。
属于每个人的西北。

「马飞」
马飞大学学的是油画，毕业后却玩儿起了音乐，有时还帮知名导演当当副导，拍个《白鹿原》玩玩儿啥的。
马飞的乐队叫做「马飞与乐队」，乐队的自我介绍是「听众层上到九十九，下到刚会走」。马飞风里来雨里去地北漂过，也曾窝在西安城里白天排练晚上喝酒的生活过，用他的歌词来说，就是「钱不好挣，有这奏不错咧」。
就是在这种来来回回的生活里，马飞用他独特的人文视角，用质朴音乐描绘了西安老百姓的日常生活。歌曲上口，歌词逗趣，展现了一副生机勃勃的西安城景。

「后声-非遗剧种创新传承计划」是将非遗剧种结合当代流行、电子、摇滚甚至是嘻哈等音乐形式再改编融合。以传承传统戏曲的艺术精髓，保留戏曲唱腔的艺术特色，在现代音乐形式下，呈现戏曲的艺术精神，同时让当代人更易接受为主旨创作的系列歌曲。

我们也可以理解为，这是曾经的流行乐与当代流行乐的时空碰撞。

如果你选择像西藏这样一个传说中的地方，你去了之后一定会非常失望。有多少希望，就有多少失望在那里等着你。王啸是骑着马去的西藏，路上半年多的时间，他写了很多藏区音乐，但是没有录音，只是一唱而过。王啸在西藏的八年生活中，冥想了很多很多。2007年同旅行者乐团录制了《黑马河的儿子》，这张唱片也可以说不是一张唱片，因为整张唱片的录制过程只用了两小时，第二天一大早他就离开了北京，回到了西藏。正所谓之，你出生在什么地方，上苍就会给你什么。“黑马河”的儿子，不会说话，只能在黑暗中写诗唱歌。所以用文字去解释王啸的音乐，又是那么的多余。

王啸：
生于新疆克拉玛依。
父母亲为石油勘探工作者，自幼跟随父母在荒原、戈壁、沙漠生活，成长度日。
89年自动离职，吟游音乐乐此不彼，但知道热闹的地方不一定有好的音乐，只想静静地躲在一个地方。

听觉启程．前往音乐优胜美地
听自然．听风景．听民俗．听大地
听声音的故事及故事的声音
在声与景的岛屿上空感动漫行

喜玛拉雅山的圣俗欢愉 神与人的灵性交响 [歌舞海洋]
西藏 Tibet素有“世界屋脊”之称的西藏深受宗教影响，无论政治、文化、生活等，都充分地交融于世俗性与神圣性之间，所有的艺术皆以此开展。布简、金刚铃、铜钦等藏地乐器，结合僧众的低声诵唱，触动所有人灵魂的最深处。

（一）采风集之苗族、侗族、土家族民歌
Folk Songs Ethnicity: The Miao .Dong.Tujia Ethnic Group in China

对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了太过庞大而丰富的音乐体系，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个音乐世界的门径，不是一件容易的事。

2019年，瑞鸣团队在制作人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国十余省，在各地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近90天，参与采录的民间音乐人约580人，涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族。

苗族民歌

苗族民歌(苗族飞歌)，贵州省剑河县、雷山县传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

由于苗族是一个无文字的民族，其起源时间已无法考证。因演唱的双方隔山对歌，声音轻了听不清，只有大声喊方能让对方听清演唱内容，于是才产生了靠真嗓演唱、穿透力强、较具感染力的革东苗族"飞歌"。苗族飞歌演唱使用苗语真嗓，声音高亢嘹亮、豪迈奔放。

侗族民歌

几乎所有的侗族村寨，都有业余的唱歌队。侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分为"大歌"、"小歌"、"广场歌"、"叙事歌"、"酒会歌"和"拦路歌"等六种。

土家族民歌

土家族民歌是由歌词与乐曲结合而构成的同一体民歌，他是文学与音乐交会的产物。土家族民歌的歌词属于语言艺术,它表情达意、被人感知;土家族民歌的乐曲以声音的外化形式，产生了美的抒情效果，直接作用于听觉，创造性的显现了土家族民歌的抒情内容。歌词与乐曲的结合塑造了音乐形象，丰富了土家族民歌，因而使土家族民歌的艺术魅力长存。






01.郎在高山打一望
民族：土家族 地区：湖南湘西
演唱：彭英国
歌词大意：
郎在高山打一望罗喂，
姐在哟河里哟洗衣裳哟喂。
洗衣棒棒儿捶得响哟喂，
郎响几声哟姐未张哟喂。
唱个山歌丢个信罗喂，
棒棒哟捶在哟岩板上哟喂。

02.石榴开花一树红
民族：土家族 地区：湖南湘西
演唱：彭英国
歌词大意：
嗬嗬耶，耶嗬嗬呀，
哝摆子哝嘎多哟， 子嘎吗又子嘎多哦。
嗬耶嗬啊，嘿乐哗呀。
石榴长大一树红哟，二人的心思一般同哦。
二人相爱不开口哟，蚕儿啊牵丝在心头哦。
嗬耶嗬啊，嘿乐哗呀。

03.思念长
民族：土家族 地区：湖南湘西
演唱：彭英国
歌词大意：
山高水远，路漫漫。
难得见，早早暮暮，思念长。
门前有块相思地，青菜韭菜栽几行。
咿呀哟，
青菜韭菜栽呀嘛几行，就望郎。

04.摆手歌
民族：土家族 地区：湖南湘西
演唱：彭英国
歌词大意：
在美丽家乡的好时光，我和你摆手，
一起来唱歌，一起来跳舞。

05.布谷催春
民族：侗族 地区：略
演唱：吴火霞
歌词大意：
春时好日子，高岭上的树叶都闪闪发光，
布谷鸟儿放声歌唱啊，布谷布谷。
河边的柳树新发芽哟。
日子日增月月长了。
农忙的季节，
播种的季节，
大家齐相约，
往前走，上高山了。

06.知了歌
民族：侗族 地区：略
演唱：吴火霞
歌词大意：
正月二月燕子来，三月四月百花开。
知了树上吱吱叫，六月天气要到来。
春天已过夏季到，青年男女喜开怀。

07.侗族敬酒歌之一
民族：侗族 地区：略
演唱：吴火霞
歌词大意：
尊敬的客人，欢迎来到侗家山寨。
你来到我们侗家，没有什么好饭菜，
只有家里的美酒，敬给你哦。
拿起酒杯，侗家人，
拿起酒杯，侗家人。

08.侗族敬酒歌之二
民族：侗族 地区：略
演唱：吴火霞
歌词大意：
贵客好，贵客好，
贵客到我家，拿杯好酒甜你心。
美酒重阳节时酿，甘甜井水把酒酿，
贵客好，贵客好，欢迎你到我家来。

09.好日子
民族：苗族 地区：贵州
演唱：余大辉
歌词大意：
略

10.小小红叶柴.苗族情歌
民族：苗族 地区：贵州
演唱：余大辉
歌词大意：
小小红叶柴，长在山沟边。
树苗长大折不了，
挥下柴刀把它砍，再把树冠削平了。

11.孟哒哟.迎客歌
民族：苗族 地区：贵州
演唱：余大辉
歌词大意：
你来了，你来了，我们一起唱酒歌，欢迎你到我家乡。
今天我们在这里，欢聚在一起，亲朋好友乐开怀。

本专辑是《三宝作品集》14CD套装专辑的CD7。

艺术总监 / 总编导：杨丽萍
音乐总监 / 音乐制作：三宝

《中国音乐地图》之听见系列缘起

在快速发展的时代中国，我们得到了许多，也失去了许多。得到了经济发展、科技、便捷带来的福利，也失去了那些极其珍贵的原本不该失去的，比如母语，比如传统文化、传统音乐。那些妈妈教给我们的，奶奶、外婆教给我们的母语，以及一首首世代相传的古老的歌谣。
这些母语和歌谣有着家族的民族的深刻记忆，曾世世代代相传，直到传到我们手里。被时代遗忘，被我们遗弃，冷漠的任其消失，以过时没有流量的名义淘汰，无论曾经历千年、百年，多少风雨，即将遗失在我们手里。
我们对这个世界对自己的民族到底是贡献还是犯下过错，有多少遗憾缺失？需要从行动中解答。我想，从我做起，以一个普通音乐人的力量，以每个人的力量，将会汇集成河流，流入大海，让这些古老的语言和歌谣得以传承，直到生生不息！

叶云川 .瑞鸣音乐制作人
2020年8月16日

中国音乐地图
用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起

音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。
在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。

一种音乐地理的表达探索
地图所对标的风貌，旋律所触达的基石

对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了太过庞大而丰富的音乐体系，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个音乐世界的门径，不是一件容易的事。
在经历16年民族音乐与世界文化的融合探索后，瑞鸣音乐发起“中国音乐地图”计划，并得到国家艺术基金资助。用地图的方式，对中国音乐整体尝试进行一种系统性的整理和表达，令本土也令国际上的每个人，能在地图索引中畅游中国音乐时空，藉由一首首乐曲，叩启地域风情，并被音乐引领着，溯洄于久远的历史河床，更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。
源于梦想和执着。2019年，瑞鸣团队在制作人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国十余省，在各地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近90天，参与采录的民间音乐人约580人，参与录制的演奏者中，有各级非物质文化遗产传承人，诸如罗凤学、张顺英、边巴扎西等，亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族，精心录制音乐1036首，涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目，包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》《出水莲》《高山流水》等曲目，也有如《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》等少数民族音乐史诗。体裁涉及少数民族宫廷音乐、山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、戏曲、说唱、器乐独奏合奏等多种形式；使用传统乐器多达213种，采集文字资料近30万字。

大者见大，微者见微

瑞鸣音乐17年历程，试图以微薄之力，在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事，承载的不止是广袤的土地，它有波澜壮阔的民族记忆，大开大阖的历史时空，乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密，音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验？一个地域的气候、地貌、自然物宜，一个民族的性情、风俗和古老的信仰传说，一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌，对有心人娓娓诉说着。
而就这个音乐项目本身而言，它同样是当下的又是历史的，是宏大的又是细微的。我们用当代世界最前沿的技术手段，保存最传统和原生的音乐资料，尽可能追求极致的专业和每一处细节上的考究，来完成一件宏大而规模化的事情，并令它具备一个国际性的视野和传播效力。
制作人、音乐总监叶云川，是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人，所制作的音乐曾获得国内外160余个奖项。录音指导李大康老师，是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外，参与录制的录音师近二十人，包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好地传播民族文化，除完成了1036首乐曲录制外，项目全程以4k的精度三机位录制而成视频素材总时长约17000分钟，拍摄图片万余张，充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化以及创作过程自由交流表达、传统敬业的精神，并将制作成1000条与乐曲、歌曲对应的音乐视频，以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片及书籍，传播到世界。

以国际级制作水准，记录最传统的声音中国

传统需要传承，文化需要发扬，民族的需要走向世界，传播就是民族音乐最好的保护方式。瑞鸣音乐将本次录制作品以高品质数字化制作、保存及国际化推广，建立起系统而立体的、兼具宏观与细微的中国音乐地图系列，以向世界提供认识、感受中国音乐独特魅力的索引指南，也为民族留存一份满载着记忆和故事的珍贵语本，提供了解并理解传统中国的音乐系统资料，为后世留下可供无限浏览的民族深刻记录。
侠盗歌
侠盗歌是流行于藏北高原、康巴地区的一种独特的藏族民歌，是旧时侠盗抢亲、抢牛抢羊等传统民俗以及艰难困苦生活的真实反映。侠盗歌并非只有为什么去当强盗，如何抢财物等内容，更唱出了藏族地区的山川、草原、河流、风俗，以及藏族人的侠肝义胆和豪放天性，因而侠盗现已不存，但是侠盗歌传唱至今。
芒康
芒康，藏语意为“善妙地域”，位于西藏、四川、云南三省交界处，嵯峨峭拔的冰山雪岭、奔涌腾跃的急流大川塑造了这里独特的人文风情。这里是西藏的东南大门，是茶马古道进入西藏的第一站，这里有被誉为“古道神韵”的弦子舞，有内容丰富的民间情歌、山歌、酒歌。
酒歌
酒歌是藏族众多民歌的一种形式，是喝酒、敬酒时演唱的歌曲。用广泛流行于藏族地区的拉弦乐器哔旺伴奏的酒歌，音乐、舞蹈、乐器三者融合，共同构成了西藏芒康，乃至藏东地区最有特色的歌舞艺术形式之一。
安多
在青藏高原的东北部，是广阔的安多藏区，它包含了青海大部分、四川西北、甘肃东南等地区，这里大部分是高山草甸，自古以来就是优良的牧场，人们在这里逐水草放牧。这里也是连接古代东方汉文化和北方阿尔泰文化的桥梁，藏、蒙、土、回等民族在历史变迁中融合交流，塑造出独特的安多文化。
驼盐歌
驮盐是一种古老的劳作方式，驮盐歌是藏北高原的牧民在找盐、采盐、驮盐等劳动过程中艰辛又或欢乐的心声流露。

曲目简介：

纳木措和念青唐古拉山 Namtso Lake and Nyenchen Tanglha Mountains
民间歌曲 体裁：牧歌 民族：藏族 地区：西藏当雄、那曲

演唱：拥果

藏北高原，雪山湖泊众多，在那曲、当雄地区，最著名的莫过于念青唐古拉山和纳木措，山水相依，永不分离。这是养育和保佑人们的神山圣湖，人们在山下放牧，在湖边歌唱。
明亮高亢的少女歌声，舒朗清澈，优美动人，像纳木错的湖水一样透明，像念青唐古拉山上的积雪一样圣洁。歌声又是那样嘹亮而开阔，仿佛这歌中有广袤的高原牧场，以及在草地上奔驰的骏马，悠闲吃着草的羊群。她站在湖边，看着清清湖水，以及湖中倒映的神山，歌唱着对家乡的赞美，歌唱着山和湖的传说。脸上洋溢的幸福笑容，在阳光下的照耀下，显得格外生动。高原的风，吹动山上的风马旗，也将这歌声带上云天，绕上神山。

骑马的汉子 普贵布 The Man Riding A Horse . Pu Gui Bu
民间歌曲 体裁：侠盗歌 民族：藏族 地区：西藏那曲、昌都

演唱：让桑巴旦

这首歌歌声高亢嘹亮、声音悠长，歌腔自由舒展，高唱间，已有一群天性自由的汉子骑马奔腾而来，马群踏过，扬起一片尘土。眼看着汉子们越来越近，最前头那个却又一个急速勒马，马儿一阵嘶鸣，调转方向，带领大家飞奔而去。音调曲折，跌宕起伏间，如马背上的颠簸，是健壮的汉子们桀骜不驯的气魄、江河一样奔放的激情。歌声在长长的尾音中渐弱，汉子骑着马跑远了，叫喊声、马蹄声都听不见了，草原归于平静，只有远处漫天飞舞的尘土证明他们依然热情奔放地向前疾驰。

羌塘姑娘的心声 普姆塞巴 The Aspirations of Qiangtang Girls . Pu Mu Sai Ba
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：西藏那曲

演唱：顿珠措姆

那一串婉转流畅、悠扬嘹亮的羌塘少女的歌声，还有她的心声，雪山听见了，湖水听见了，天空和云彩都听见了，悠扬地回荡在藏北高原。她穿着绚丽的服饰，歌唱着自己，勤劳善良，心灵淳朴宽广。她歌唱着纯洁的爱和思念，不知什么时候才能有像念青唐古拉山和纳木错一样相守一生的爱情。歌声天真烂漫，又有些趣味，连牦牛和野驴也停下回头，仿佛要看看这个可爱的姑娘。歌声飘荡，神山圣湖为证，姑娘的心永不变。

白羊就像天上的星星 White Sheep are like Stars in the Sky
民间歌曲 体裁：山歌 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：青海

演唱：贡保措

在青藏高原的东北部，是广阔的安多藏区，它包含了青海大部分、四川西北、甘肃东南等地区，这里的高山间铺就着广阔丰美的草甸，自古以来就是优良的牧场，人们在这里逐水草放牧。这里也是连接东方汉文化和北方阿尔泰文化的桥梁，藏、蒙、土、回等民族在历史变迁中融合交流，塑造出独特的安多文化。
这是一首流行于青海安多牧区的民歌，清澈嘹亮的女声是那样婉转动人，悠长的咏叹中有一片开阔景象，她歌唱着放牧的幸福，那一群群白色的牛羊，就像夜空里的星星，数也数不清，那一群群红黑的骏马，就像河边的鲜花，叫人挪不开眼。歌声跌宕起伏间，自由而强烈的抒情飘向蓝天白云，唱歌的牧羊姑娘，比草原的风景更美，她脸上绽放的笑容，像太阳一样释放着感染人心的温暖和快乐。

吉祥山歌 扎西拉鲁 Auspicious Mountain Song . Zha Xi La Lu
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：西藏芒康

演唱：扎西拉宗

这是一首祝福人们吉祥如意的山歌。音乐声音自由、旋律悠长，仿佛是即将出行的欣喜心情，对前路的风景充满期待和向往，又高低起伏、跌宕婉转，像古老的茶马商路越过高山、趟过河流，弯弯曲曲向前延伸。前路漫漫，多少艰难险阻，总有些忧心，爬上山顶，往煨桑堆里加些松柏，祈祷神的保佑，袅袅烟雾升起，飘向远行的路。唱起歌，祝福大家吉祥安康，远行的人啊，愿你从容坦然地走过路途中的大江大河、雪山峻岭，愿这家乡的歌声与你一路相伴，并在思念中盼你平安归来。

碧玉一样的山谷 芒康酒歌 Jasper Valley. Mangkang Wine Song
民间歌曲 体裁：酒歌 民族：藏族 地区：西藏芒康

演唱：扎西拉宗
哔旺：次旦晋美

哔旺拉出悠扬的旋律，似乎在召唤大家，为远道而来的客人唱起来，跳起来！紧接着，明亮开阔的女声响起来了，你是有识之士、你是英雄好汉，赤诚的藏族人，将从碧玉山谷采来鲜花赠予你，将把香醇醉人的美酒献给你。热情爽朗的歌声，伴随着盎然的兴致，但又不急不迫，显得芒康姑娘的从容大方、美丽自信。请尊贵的客人先喝一口，再倒满，再喝一口，再斟满，喝上第三口，斟满干一杯。客人的脸上已经泛起红晕，不知是高原的太阳晒红了脸，还是美酒的醉意染红了脸，又或是生活的美好和幸福令人陶醉。

蜜蜂的颜色 扎西卡朵 The Color of Bees . Zha Xi Ka Duo
民间歌曲 体裁：安多牧歌 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：甘肃甘南

演唱：贡保措
曼陀铃：布布
扎念：昂金才让

声音像银铃滚动般清脆的乐器是来自西方的曼陀铃，音色古朴饱满的乐器是本民族乐器扎念，它们高高低低错杂相和，仿佛一番热切的讨论，那些穿着黄衣服、黑衣服的蜜蜂，哪个最好看。在和谐的乐器奏鸣中，歌声也从喉咙里跳跃而出，宽厚温暖的男声，像草原的胸怀，包容一切，高亢嘹亮的女声，如同草原上的鲜花，那样惹眼，让人一刻也不能忽略。二人的互动歌唱，悦耳动听，问答之间，引出活泼诙谐的趣味。俏皮的歌声，富有弹性，就像蜜蜂跳着圆圈舞，呼朋引伴，飞向最甘甜的蜜源、最幸福的时光。

云雾缭绕的山 日穆巴坚 Misty Mountains . Ri Mu Ba Jian
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：西藏那曲、当雄等

演唱：让桑巴旦

藏北高原，雪山众多，在那曲、当雄，更屹立着著名的神圣念青唐古拉山，人们在山下欢乐生活，祈祷，仰望着雪山，纵情歌唱。
舒朗而悠长的歌声，那样动人，清晰明亮，没有半点杂质，如同绕在山腰间的云雾，纯洁美好，将伟岸的神山映衬得姿态万千。这歌声时而高亢、时而低沉，是唱歌的人，一会儿隐没在云雾中，一会儿出现在山坡上？只想循着这歌声，去寻找一段关于山的英雄传奇、爱情传说。山脚下的湖水，倒映出山的样貌、云的影子，以及湖边的人们对神山的虔诚跪拜。音乐末尾，歌声仍然在高处，却逐渐飘散，直到消失，仿佛袅绕的云雾慢慢向远处的天空流动，积雪的山顶逐渐显露清晰，正静静等待着第一缕阳光的照耀。

幸福之花 德吉梅朵 Flowers of Happiness . De Ji Mei Duo
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：西藏芒康

演唱：扎西拉宗
哔旺：次旦晋美

在这首歌唱幸福的山歌里，伴奏乐器是深受藏族人喜爱的传统拉弦乐器哔旺。曲调悠扬的哔旺，伴着嘹亮高昂的歌声，犹如高原上的太阳，将光线和温暖倾泻而下，把高山峡谷、草地湖泊都照耀得无比清晰。孩童在山岗上追逐，欢天喜地，汉子们骑着骏马在草地上奔驰，意气风发，牧羊姑娘走在开满野花的山坡上，美丽大方。碉房边，袅袅炊烟，那是阿妈在灶边忙碌，早已准备好温暖的酥油茶。歌声明快，带着满心的欢悦，让人想急急地跑回家，一家人欢聚一堂，便是最幸福的时光。

藏羚羊在奔跑 蕞 The Tibetan Antelope Is Running . Zui
民间歌曲 体裁：驮盐歌 民族：藏族 地区：西藏那曲

演唱：让桑巴旦

这是一首赞美藏羚羊的歌。歌声宽厚嘹亮、开阔悠长，仿佛一位被藏北高原风雪磨砺的老者，过分拉长的尾音里有些苍凉和苦涩，那是驮盐的苦，藏北牧区流传着一个说法，驮盐的苦，要经历死以外的所有艰辛。歌声又婉转起伏，充满了惊喜，在辽阔的大地上，偶然看见了几只急速奔跑的藏羚羊，灵巧的羊蹄敲向地面，身体腾空跃起，如同在低空飞行滑翔。跑着跑着，又突然停住了，还回头张望，长长的羊角，乌黑发亮，显得威武十足。这歌声，是对动作敏捷矫健的藏羚羊的赞美，更是为生命的坚韧顽强而感动。

雪后的太阳 阿古强巴 The Sun After Snow . Agu Qiangba
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：西藏芒康/四川巴塘/云南德钦

演唱：扎西拉宗
哔旺：次旦晋美

西藏、四川、云南三省交界地区，横断山脉横过了时空，万山不许一路通。这里的路，要穿越高山和峡谷，生活在这里的人要在无数次上山和下山中缓缓前行。
这是一首歌颂山上美景的民歌。歌声婉转嘹亮，但并不见行路艰难的曲折顿挫，只有一片悠扬而纯净的歌喉和一片古朴而亮丽的哔旺琴声，如同山上白雪皑皑，圣洁不带有一点杂质。伴着哔旺延长的尾音，这歌声也温柔地、悠长地稍稍高低起伏，就像在白雪掩盖下，山的线条也变得柔美可人。后半段，节奏和歌声都快了起来，活泼又兴奋，连呼吸和心跳都跟着急促，太阳出来了，金色的阳光洒满大地，明亮温暖，奔跑着跳跃着张开双臂去拥抱太阳。山顶的五彩经幡，也来凑热闹，跟阳光一起，为这纯洁的雪后世界增添一抹绚丽的色彩、一片浸入人心的暖意。

放羊山歌 鲁孜鲁 Sheep Farming Mountain Song . Lu Zi Lu
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：西藏芒康

演唱：扎西拉宗

这是流传于芒康地区的一首放羊山歌。阳光照耀着高原湖泊，澄澈湛蓝的湖水泛起粼粼波光，湖中的鱼儿悠然自得，成群翔游。顽皮的水鸭、黄鸭在湖面上翩翩起舞、翻飞嬉闹，突然间脑袋扎进水中，一下子叼起来一条鱼。羊群如珍珠般洒落在高山草甸上，悠闲地吃着草。牧羊姑娘站在山坡上，手里挥舞着小皮鞭，情不自禁地放声歌唱。高亢明亮、婉转悠长的歌声飘向远处的雪山，飘向走在茶马古道上的人心中，歌声告诉远方的你，这里有美丽的景色，这里有幸福安详的生活，这里是故乡。

骏马 达朵瓦 Great Horse . Da Duo Wa
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：青海

演唱、曼陀铃：布布

来自西方的曼陀铃在青藏高原上奏响，空灵细碎但不失活泼，节奏分明的歌声，愉快地唱起来。弹唱间，歌声飘过风景如画的高山草原，如骏马哒哒的飞驰，有一种并不激烈的轻快之感。安多地区水草丰美，素来出产良马，比如被写入汉文化史书的青海名马青海骢，传说它诞生于青海湖的海心山，吸收了天地精华，是著名的龙马，可日行千里。朴素宽厚的男声吟唱，极为抒情地吟赞美着家乡的骏马，马儿皮毛鲜亮、姿态矫健，更有英俊的青年骑在马上，吸引了姑娘的眼。

上部山 雄雅日 Climbing Mountain Bu . Xiong Ya Ri
民间歌曲 体裁：山歌 民族：藏族 地区：青海 甘肃

演唱、曼陀铃：金尕加

来自西方的曼陀铃，如银铃滚动一样清脆，伴着青藏高原上宽厚温暖的男声，有一种特殊的韵味。他赞美着“上部山”的美丽——由于高山海拔变化，山上的植物也随之变化，藏族人说，上部山为雪山、中部山为草山、下部山为树山。歌声的空灵，亦如同雪山的圣洁和美丽，泛银的山顶时而被弥漫的云雾遮掩，时而被金色的阳光照耀。歌声抒情虔诚，这是家乡的神山，牛羊和人们都在这里将身心安放。

黑色牦牛 诺拉琼 Black Yak . Nuo La Qiong
民间歌曲 体裁：牧歌 民族：藏族 地区：西藏那曲

演唱：让桑巴旦

在那曲，除了有数不尽的神山圣湖，还有著名的羌塘草原。在辽阔的草原上，牛羊成群，处处可见牧民们那些五彩的帐篷，人们在这片高寒草原上乐观地放牧、愉快地歌唱。
空灵的高音响起，蕴含着藏北草原的质朴气息，辽阔的大地随之浮现眼前。嘹亮的歌喉，一声又一声，饱含抒情地赞美着金色的故乡，这片辽阔的地方，孕育出长江的源头，养育着各类神奇的动物。心中的故乡，何其宝贵，将大地上一切美好都深藏于此，它根植于人们的灵魂深处，用优美动听的歌声将其细细地歌唱，不仅歌唱藏北草原的壮美风景、温顺可爱的牦牛，也赞美着迷人的藏北姑娘。

扎西谐夏 Zha Xi Xie Xia
民间歌曲 体裁：谐夏（讽刺歌） 民族：藏族 地区：西藏那曲、当雄等

演唱：让桑巴旦、次旦

“谐夏”，是流行于藏北草原的对歌对舞，歌词充满了藏族民间特有的比喻智慧。在广阔的高山草原上，在天高云淡里，一位问着唱，另一位唱着答，高亢的声音唱出肆意的情绪，嬉笑怒骂，各自随性。古朴的唱腔、流畅的旋律，一问一答，一唱一和，相映成趣。音乐中肆意的放声大笑，回荡在广阔天地间，晕染出一片动人景象，富有强烈的感染力。道白对话，如同上演的一出好戏，让人回味无穷。

录制成员：

制作人/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：边巴扎西
录音：黄子瑞
混音：鹿楠楠
录制统筹：蓝宁飞
录音剪辑：王榕萧
摄影：YC
录音地点：西藏拉萨
录音时间：2019.06.01-2019.06.04

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
文案编辑：魏娉婷
藏语（部分）歌词大意整理：白玛
字体提供：仓耳字库
出品：瑞鸣音乐
鸣谢：国家艺术基金

倾听，让大地的美丽长存。
大自然音乐系列20年荟萃之作
汇集东非、北欧等世界不同角落的声音

跨越时空限制，收录地球上多种正在消逝的自然人文声响
跨乐种、跨世代，金奖级合作团队

「1994年我跟着民族音乐学者吴荣顺教授到阿里山采风，老板请我『顺便』录制一些大自然的声音。我在山上听耆老歌手吟咏，和山谷里的莫氏树蛙邂逅，没想到便意外地开启了我接下来的大自然音乐旅程，还有这张专辑中好多动人的故事。」——吴金黛

从首张大自然音乐专辑《森林狂想曲》推出，至今已经超过20年，吴金黛持续地走访许多山野、海洋，并进行田野录音，记录下许多动物、昆虫、鸟类、传统歌谣等等珍贵的声音。她将这些声响与音乐结合，陆续发表在多张自然音乐专辑中。有好多的自然天籁透过这些作品被听见，但也还有好多动人的故事还来不及分享。

这次推出全新的专辑《万籁的絮语》，吴金黛从这些年来投入声音采集的经验出发，串联起20多年里许多精彩动人的相遇。更循着近年的轨迹，前往世界不同的角落，带领听众透过她的生命历程与视角，听见难以到达或者正在改变的场景。在这张专辑中，可以听见台湾珍稀物种爷蝉的鸣唱、小琉球海域的海声，也可以听见北欧冰川的消融、极光的绮丽，还有东非广阔无垠的草原上各种生命的跃动。除此之外，专辑的开场曲中，更收录了1994年吴金黛首次参与声音采集时，所录下几近失传的邹族传统歌谣。

睽违十年再次推出个人专辑，吴金黛也在自然音乐创作中，融入更多元的尝试与更当代的编曲元素，并且邀请到金曲歌王陈建年、三金获奖制作人范宗沛、金音奖最佳电音专辑制作人Ń7ä、独立室内乐团Cicada、金曲奖年度专辑《得力量 pulu'em》制作人曾仁义⋯⋯等，跨世代且跨乐种的金奖级制作团队，一同参与这张专辑，不仅展现自然音乐的多元与包容性，也翻新自然音乐的印象，希望让这个世代持续认识地球上的美丽声响。

每个人都能为地球做一点事，吴金黛透过声音采集与音乐创作，从个人微观的角度，持续地记录着身处的环境与土地。期待你也能在这些「万籁的絮语」中，听见大地声色的流转，进而更加关注、爱惜这片美丽的大地。